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又受金刚界的灌顶，并跟惠果学习密教典籍和修行仪轨、方法，八月受“传法阿阇梨（意为导师）位”的灌顶。惠果赠空海《金刚顶经》等密教典籍及密教图像曼茶罗、各种法器等，对空海说：“早归乡国以奉国家，流布天下，增...
不详
|五明研究|
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辽东僧朗传得此学，并至江东弘扬，至吉藏而正式确立三论宗大 旨和仪轨。由于本宗依“三论”而立宗，推鸠摩罗什为本宗初祖，大寺也便成了该宗的祖庭 。魏周之际，大寺分为草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺，独草堂...
不详
|五明研究|
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一生勤奋著述，留有天文与佛学著述《宿曜仪轨》《梵天火罗仪轨》《七曜星晨别行法》《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》等各一卷。又与弟子慧觉共撰《华严经海印道场忏仪》四十二卷。这样，一行和尚以其在佛学及...
何明栋
|五明研究|
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郎依寺的喇嘛，闻讯后将他接到郎依寺，当时秦麦洛桑年仅3岁半。在郎依寺，他开始跟随叔叔学习藏文、佛教仪轨和密宗咒语等，尔后在嘉卧仁波切和其他几位堪布座下剃度为僧。
说明：
活佛在访谈第二天就回...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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活佛赞》。
“夏茸”上师在‘依格塘寺’依止“洛桑扎西”老师学习藏语文以及大日如来、时轮金刚等各种念诵仪轨等，略事即通，共所赞颂。
当年“拉阔仁波切”莅临‘霍尔藏扎扎寺’传授《时轮金刚》灌顶...时轮》、《毗卢》等多种仪轨传承。
1990年，青海‘上岗察寺’和“雄木切”活佛的寺院的一些僧人、尼玛活佛、卫加活佛、车嘎的日措巴多人一起来到‘拉卜楞寺’向“夏茸”上师祈请传了《能断寂怒灌顶》和所有...
不详
|五明研究|
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食厨中，残饭菜滓。
吟偈悲哀，僧俗咄捶。都不动摇，时人自耻。作用自在，凡愚难值。
即出一言，顿祛尘累。是故国清，图写仪轨。永劫供养，长为弟子。
昔居寒山，时来兹地。稽首文殊，寒山之士...
林锡旦
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与杰出，这是古今中外佛教前所未有的现象。这对世界上地位低落甚至受尽打压的女修道人，是很正面的鼓励！
对社会的贡献是，净土宗在台湾的助念与丧葬仪轨，产生了佛教庄严肃穆的丧葬文化，一洗过去经忏贸易的...
杨惠南
|五明研究|
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7. 张惠芬、金忠明编着《中国教育简史》（修订版），上海：华东师范大学出版社，2001年11月第2版，2002年7月第2次印刷。
8. 张运华《中国传统佛教仪轨》，台北县新店市：立绪文化...
粘凯蒂
|五明研究|
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病魔无畏的精神力量有密切的关系。如《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》云：“世尊药师琉璃光，执持最胜妙法藏，利乐众生如日月，光明最胜我赞礼，受持经律论藏教，手执钵盂锡杖等。”从其姿态上考察，药师...
胡同庆
|五明研究|
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佛寺里度为小沙弥，求佛保佑。法显长大后，越来越笃信佛教，母亲与叔父多次逼他还俗，他都拒绝了。到了二十岁时，便受了大戒，成了和尚。在寺里，他聪明正直，好学上进，“志行明敏，仪轨整肃”，普遍受人崇敬。
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郭鹏
|五明研究|
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